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华夏经纬网   2011-10-18 15:04:18   
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  據人類學家研究,帽子起源于巾。巾原是人們在勞動時圍在頸部搽汗的布,由于大自然的風、沙和太陽對人類頭部的襲擾,人們將巾從頸部移往頭上,裹住頭以防風沙,擋寒遮曬,漸漸地演變成今天各種各樣的帽子。蒙古人的祖先發明和使用帽子也不例外,高原四季分明的氣候環境,使帽子成爲了蒙古人不能或缺的生活用品,其功能和樣式更加豐富,凝結爲一種蘊含深邃的文化載體。在漫長的社會發展過程中,帽子的功能超出了使用價值範疇,上升爲審美個性,社會身份的標志物。不同時期和不同款式的帽子,能夠折射出蒙古人的物質生産、加工工藝、精神境界、藝術水准。

  蒙古先民最早是用貂皮、狐皮、羊皮等獸皮制作帽子的。後來逐漸有了棉、麻、絲等制作材料。其材料主要來自周圍的農業地區。雖然說頭巾的産生早于帽子,蒙古人一直把巾、帽並用至今。只是男士系紮頭巾的方法、樣式與婦女有所區別,而且一般不戴顔色鮮豔的頭巾。

  蒙古帽子大體上有冬、夏兩種類型。在12~13世紀,蒙古男士在帽頂插上海青鳥或遊隼的羽毛,把款式設計成猛禽形狀,這就是後來稱其爲棲鷹冠的帽子。棲鷹冠的由來與蒙古某些部落把海青鳥當作自己的祖先_——圖騰有關。當時的蒙古成年男子戴尖頂或圓頂棲鷹冠,貴族或汗(部落首領)的棲鷹冠還要講究質地,夏天用上等錦緞,冬天用狐、貂皮制作,並配以金、玉頂珠。貴婦人則戴寶革卡(寶革塗革或罟罟)帽。

  蒙古帽子原先分爲男女、禮儀、官吏、軍戎、僧侶等不同的種類。在古代社會裏,蒙古人的帽子是表明社會身份的最明顯的標志之一,因此有貴族與貧民、黃金家族與百姓之區分。在不同服飾中帽子的象征意義最重要,所以蒙古族在漫長的生産實踐中,積累了有關帽子的內容豐富的風俗文化。

  器重帽子的主要原因之一,可能是在人體器官中,頭顱被蒙古人認爲是身體的代表部位,是靈魂的寓所這種信仰有關。古代中亞或北亞草原民族有祭奠重要人物頭顱的風俗。《蒙古秘史》中就有王汗(人名)死後,別的部落貴族找到他的頭顱進行祭奠的記載。蒙古語裏,把社會地位高的首領人物稱之爲“陶勞概奇”(相當于漢語的頭兒),口語中“人群有頭兒,衣服有領兒”等意思的諺語比比皆是。人的頭顱是非常重要的,它已經超出了生理範籌的意義,具有了社會的特殊屬性,從字面理解的“沒有腦袋”的蒙古語意思是說沒有主見的人,“不知腦袋”是指自己做不了主的人。

  蒙古人正因爲如此看重腦袋——頭顱,所以與頭顱有關的一切,諸如五官、頭發、眉毛、胡須等是不許讓別人隨便觸摸的。自然,腦袋上戴的帽子也得到了至高無上的地位。它代表的是作爲人的一切及其尊嚴。如果別人無意中碰到自己的帽子,就被認爲可能要遇到倒黴的事,故意讓人碰到帽子則意味著受到侮辱,有尊嚴的人當場就會做出反擊。

 

責任編輯:雷葳

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