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华夏经纬网   2019-10-08 08:57:04   
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  中新网客户端北京10月7日电(记者 上官云)“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”唐代诗人王维的一首《九月九日忆山东兄弟》,写尽了重阳节的思乡之情。

  重陽節是中國的傳統節日之一,時間在農曆九月初九。“九九”諧音“久久”,古人便在此時祭祖、推行敬老活動。飲菊花酒、吃重陽糕也都是流傳已久的習俗。

  不過,重陽節究竟是怎麽來的?

  它爲何又叫“重九節”?

  重陽節還有登高節、重九節、菊花節等說法。按照漢代中葉以後的儒家陰陽觀,有六陰九陽。九是陽數,所以叫重陽節。

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    資料图:民众依秦礼,仿古制,行中华传统礼仪来表达重阳节的祝福。中新社记者 张添福 摄

  戰國末年,《呂氏春秋》之中《季秋紀》便提到“(九月)命家宰,農事備收,舉五種之要”,“是日也,大飨帝,嘗犧牲,告備于天子”。

  可見,當時已有在秋九月農作物豐收之時祭祀的活動,感恩上天、祖先。

  漢代,重陽節的內涵進一步發生變化。《西京雜記》中說:“九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,雲令人長壽。”相傳自此時起,祈求長壽也成了重陽節的重要習俗。

  南北朝,《荊楚歲時記》雲:“九月九日,四民並籍野飲宴。”文中提及的“飲宴”活動,是由先秦時慶祝豐收的宴席發展而來的。到了這個時候,求長壽及飲宴構成了重陽節的基礎。

  唐代,它被定爲正式節日。此後,重陽節的習俗內容不斷擴充、豐富,流傳至今。

  重陽節由來的另一種可能

  有意思的是,重陽節的由來還有其他說法。在《重陽節民俗漫話》一文中,北京師範大學教授、民俗專家蕭放曾提到,九月節俗的原型之一是古代祭祀“大火”的儀式。

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資料图:中国传统节日重阳节,此时的黄山已进入最佳赏秋期。 张强 摄

  這裏,“大火”指的是大火星。《夏小正》稱“九月內火”,作爲古代季節星宿標志,“大火”在季秋九月隱退,令將其奉若神明的古人産生莫名的恐懼。嚴寒、漫長的冬季,就要來了。

  古代的生産水平相對落後,嚴冬往往意味著寒冷和食物的匮乏。當大火星隱退,一如其出現時要有迎火儀式,人們要舉行相應的送行祭祀儀式。

  此類祭儀的具體流程,如今已經幾乎不可考。但仍可尋覓到蛛絲馬迹。江南部分地區有重陽祭竈的習俗:“是日,宣晴。人家用赤豆飯祀竈”,“竈神”即是家居的“火神”。

  蕭放表示,古人常將重陽與上已或寒食、九月九與三月三作爲對應的春秋大節。葛洪《西京雜記》稱:“三月上已,九月重陽,士女遊戲,就此祓禊登高。”上巳寒食與重陽的對應,是以“大火”出沒爲依據的。

  秋冬交接的“界標”

  歲月流逝,由于曆法變化等原因,九月祭火的儀式逐漸衰亡,登高等習俗卻依舊保留下來。以時間來說,重陽在生活中成爲秋冬交接的界標之一,節俗就圍繞著人們這一時季的感受展開。

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資料图:小朋友与老人共做重阳糕。 孟德龙 摄

  “登高”是重陽習俗的中心內容,大概萌芽于漢代。晉代重陽節有了賞菊、飲酒的習俗。陶淵明在《九日閑居》序文中寫到,“余閑居,愛重九之名。秋菊盈園,而持醪靡由,空服九華,寄懷于言。”可見此時,酒、菊花均已齊備了。

  佩茱萸、登高和飲菊花酒一樣,都是爲了消災遠禍。茱萸香味濃郁,本身有驅蟲祛濕、逐風邪的作用,並能消積食,治寒熱,人們便選擇佩戴茱萸辟邪求吉,所以重陽節又稱“茱萸節”。

  若論“舌尖上的重陽”,那必有重陽糕一席之地。“糕”和高諧音,作爲節日食品,最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意,之後才有了登高吃糕的習俗,取步步登高的吉祥含義。

  蕭放說,重陽還是出嫁的女兒回家的日子,接出嫁女兒回家吃重陽糕,是重陽的另一節俗,俗諺說“九月九,搬回閨女息息手”。所以重陽如端午一樣,被稱爲“女兒節”。這猶如社飯,都體現著生命的意義。

  現代社會,重陽節有哪些積極意義?

  在現代社會,重陽節也仍有積極意義。

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資料图。中新社记者 盛佳鹏 摄

  在幾乎人人忙碌的現代社會,重陽節呼喚人們去親近自然。這正是秋高氣爽的秋遊時節,人們可以離開喧鬧的都市,體會古人“登高望山海”的胸懷。

  蕭放認爲,重陽又是傳統的祈壽之節,它爲眷戀生活的人們開辟了一片晴朗的天空,以其特定的人文價值在現代社會生活中重新找到了自己的位置。

  “重陽節有尊老、敬老的內涵,可以借此機會組織一些活動,表示對老人的關愛。”蕭放建議,在敬老活動上,可以請老人講一講傳統文化的故事,年輕人也能從中得到道德上、精神上的有益影響。

  在《重陽節民俗漫話》結尾,蕭放則總結道,“籍野飲宴”的嘯詠高歌遠勝于吧廳的淺斟低唱,祈壽的菊花酒香過美味咖啡,杜牧九日登高所賦:“塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。”雖然情調有些低沈,“但未嘗不可以作爲我們秋節登高的勉勵”。(完)

 

責任編輯:王江莉

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